Up ＜師に非ず＞をパフォーマンスする 作成: 2018-03-20
更新: 2018-04-16

    「至道」が幻想であることは知っている師Ｘは，＜師＞という存在が欺瞞であることを知っている者である。
    且つ，そうとは知りつつ，師でいる方がそうでないよりラクなので，師の地位に収まっている者である。

    学生は，師を師と仰ぐタイプ (Ａタイプ) と，師を自分に並べるタイプ (Ｂタイプ) の二つに分かれる。
    Ｂタイプは，Ａタイプを軽蔑する。

    Ｘは，学生のときはＢタイプの学生であった。
    よって，自分は師と仰がれる者には金輪際なるまいと思う。
    「先生と言われる程の馬鹿でなし」というわけである。
    こうしてＸは，師のように扱われることに，こと細かく抵抗する。

    これは，学生たちにとって，めんどうくさい限りである。
    師に対する学生の追従は，追従しないという形が無いからやるというものである。
    実際，これを「礼儀」という。

    というわけで，つぎのようなことになる：
      『祖堂集』
    師　欲順世時、向第一座　云、
    　　百年後　第一不得　向王老師頭上汚。
    第一座　對云、
    　　終不敢造次。
    師云、
    　　或　有人問　王老師什摩処去也、
    　　作摩生向他道。
    對云、
    　　帰　本処　去。
    師云、
    　　早是　向我頭上汚了也。
    却問、
    　　和尚　百年後　向什摩処去。
    師云、
    　　向　山下檀越家作一頭水牯牛　去。
    第一座云、
    　　某申　随和尚　去　
    　　還許也無。
    師云
    　　你　若随我　銜一束草来。

    「おれが死んだ後，おれの顔に泥を塗るようなことはしてくれるな」
    「そんなことしませんよ」
    「老師はどこへいった，とひとから問われたら，何と答える」
    「本処に帰ったと言います」
    「ほら，もうおれの顔に泥を塗ってる」
    「じゃあ，どこへ行くというんですか」
    「あそこの牛にだよ」
    「わたしも和尚に随いますよ，いいですね」
    「随うなら，わらを銜(くわ)えて来い」

    これは，めんどうくさい和尚の滑稽話として読むのが正しい。