「経験等価だから何でもあり」の立論は，つぎのようになる：
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経験は，「得は不得，不得は得」「得は失，失は得」である。
すなわち，何かを得ることは替わりに何かを得ないことであり，何かを得ないことは替わりに何かを得ることである。
何かを得ることは替わりに何かを失うことであり，何かを失うことは替わりに何かを得ることである。
経験の得と損は，それぞれ損と得に裏返る。
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また，Ａの得により替わりにＢの不得となったときも，この先何かの契機で，Ｂの得の起こることがある。
そしてこのときのＢの得は，最初からＢの得があった場合より，よいものであり得る。
「結果オーライ」というわけである。
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以上のことから，得・不得ないし得・失の関係にある二つの経験は，等価とするのみである。
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これを「学校での勉強」に適用すると，つぎの「授業等価」論になる：
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よい授業を受けられている生徒は，替わりに何か大事なことを得損なっている。
ひどい授業を受けさせられている生徒は，替わりに何か大事なことを得ている。
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しかし，これは詭弁になる。
「経験等価」の立論は，無理である。
特に，「学校数学は何でもあり」の理として「経験等価」を立てるのは，無理である。
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